രാവണായനം

രാവണായനം


ഓർമ്മിക്ക മാനുഷാ...
വിജയിച്ചവരേവരും ധർമ്മരൂപരെന്നുവാഴ്ത്തി, 
പരാജിതർ സമസ്തരും അധർമ്മമൂർത്തികളെന്നു ചാർത്തുന്ന; കഥാനിർമ്മിതിയുടെ കേവലതത്വം, 
കാലാതീതകാലത്തിന്‍റെ അനന്തപര്യന്തം നീളം...

- ലങ്കാധിപതി.

──────────────────────────────────


ചരിത്രവും പുരാണവും മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ കഥാനിർമ്മാണ രീതിയുമായി ഇഴചേർത്തെഴുതിയ ഒരാഴമുള്ള ചിന്തയാണ് ലങ്കാധിപതിയുടെ രോധനത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്. “രാവണായനം” എന്ന തലക്കെട്ട് തന്നെ പരമ്പരാഗതമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രവായനയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി നായകനും വില്ലനും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്ന കഥകളെയും അവയ്ക്ക് പിന്നിലെ സത്യത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നു.

വിജയിയും ധർമ്മവും

“വിജയിച്ചവരേവരും ധർമ്മരൂപരെന്നുവാഴ്ത്തി” എന്ന വരി, യുദ്ധങ്ങളിലും സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളിലും വിജയിച്ചവരാണ് പിന്നീട് ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രം പലപ്പോഴും വിജയികളുടെ കൈകളാൽ എഴുതപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയും മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ “ധർമ്മം” എന്നത് യഥാർത്ഥ നൈതികതയല്ല, മറിച്ച് സമൂഹം വിജയികൾക്ക് നൽകുന്ന അംഗീകാരമാണ്..

പരാജിതരുടെ വിധി

“പരാജിതർ സമസ്തരും അധർമ്മമൂർത്തികളെന്നു ചാർത്തുന്ന” എന്ന വരി വിജയത്തിന്റെ മറുവശത്തെ കാണിക്കുന്നു. തോറ്റവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പലപ്പോഴും മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്നു. അവർ അധർമ്മത്തിന്റെയും തിന്മയുടെയും പ്രതിനിധികളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാണങ്ങളിൽ രാവണനെ കാണുന്ന രീതിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സൂചന ഇതിലുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ സങ്കീർണ്ണതകളും അവഗണിച്ച്, ചരിത്രം അവനെ ഒരു പ്രതീകമായി മാത്രം ചുരുക്കുന്നു.

കഥാനിർമ്മിതിയുടെ തത്വം

“കഥാനിർമ്മിതിയുടെ കേവലതത്വം” എന്ന ഭാഗം മനുഷ്യർ കഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനരീതിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് വ്യക്തമായ നായകനും പ്രതിനായകനും ആവശ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളെ ലളിതമാക്കി ധർമ്മ–അധർമ്മ ദ്വന്ദ്വമായി മാറ്റുന്നു.

കാലാതീത സത്യം

“കാലാതീതകാലത്തിന്‍റെ അനന്തപര്യന്തം നീളം” എന്ന അവസാന വരി, ഈ പ്രവണത ഒരു കാലഘട്ടത്തിലോ ഒരു സംസ്കാരത്തിലോ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ലെന്ന് പറയുന്നു. മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇന്നുവരെ, വിജയികളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും പരാജിതരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ രീതി തുടരുന്നു.


ഈ ചിന്താവാക്യം മനുഷ്യരെ വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനുള്ളൊരു അഭ്യർതനയാണ്.  ചരിത്രത്തെയും പുരാണങ്ങളെയും വെറും വിജയികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെ മാത്രം കണ്ട്, പരാജിതർ അഥവാ അധർമ്മികൾ എന്ന് മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടവരെ പഴിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള എന്റെ രോധനമാണ്. “രാവണായനം” അതുകൊണ്ട് ഒരു കഥാപാത്രത്തെ മാത്രം കുറിക്കാനായല്ല, കഥാനിർമ്മിതിയുടെ അന്ധകാരമൂലകളുടെ നിഴലിൽ അകപ്പെട്ട് പഴികേൾക്കപ്പെടുന്ന  സർവ്വരേയും കുറിക്കാനായാണ്. സത്യവും ചരിത്രവും എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക വിചിന്തനമാണ് രാവണായനം.

──────────────────────────────────


Thank You, in every shade